庭院深深深幾許，
楊柳堆煙，
簾幕無(wú)重?cái)?shù)。
——?dú)W陽(yáng)修《蝶戀花》
庭院和庭院藝術(shù)——庭院詩(shī)詞、庭院繪畫(huà)、庭院小說(shuō)、庭院戲曲等，共同構(gòu)成了令人魂?duì)繅?mèng)繞的中國(guó)古代士大夫生活美學(xué)。
深深庭院，每每落筆于古人的詩(shī)詞畫(huà)境里，其中，又以宋詞為最。
那時(shí)的詞人，無(wú)論皇帝、達(dá)官貴人、平民百姓，還是僧人、風(fēng)塵女子，大多居住在某一處庭院里。
因而，宋詞中的庭院詞占有較大篇幅。人們把自己的心性、人生悲歡都精妙地編織進(jìn)一曲曲詞里供人傳唱、賞味。
憑藉美妙的人生情懷和審美意趣，這些詞便構(gòu)成了中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)的璀璨篇章，一直影響著宋朝以后的中國(guó)文學(xué)乃至日常生活。
近千年以后，我們沿著宋詞，再次發(fā)現(xiàn)中國(guó)庭院之美。或者說(shuō)，在宋詞里，我們會(huì)遇見(jiàn)我們真正向往的一種生活。
建筑理論家拉普卜特認(rèn)為：“人類(lèi)住宅一個(gè)最基本的功能就是領(lǐng)域的界定。”
宋代的民居庭院就是由建筑、圍墻和大門(mén)圍合起來(lái)的一個(gè)空間系統(tǒng)，其中院落可能處于房前屋后，也可能處于住宅中心。
門(mén)是庭院的起點(diǎn)，猶如戲劇的序幕和文章的開(kāi)頭。作為入口，它是公共領(lǐng)域和私人空間分界線(xiàn)上的重要結(jié)點(diǎn)。
旋抹紅妝看使君，
三三五五棘籬門(mén)，
相排踏破蒨羅裙。
——蘇軾《浣溪沙》（節(jié)選）
姑娘們囿于社會(huì)禮俗，不能自由地出去觀看，于是紛紛擁在籬笆門(mén)邊，相互推攘中把裙子都踩破了。
由此可見(jiàn)，門(mén)在人的心理上具有重要的暗示意義，它是內(nèi)與外、私與公、行為的可與否之間的一個(gè)界定。
院落半晴天，風(fēng)撼梨花樹(shù)。
人醉掩金鋪，閑倚秋千柱。
——周紫芝《生查子》
“金鋪”原指門(mén)上的銅鋪首，這里指代門(mén)。這種裝有銅鋪首的大門(mén)，是十分考究的住宅之門(mén)。從詞中可以看出，關(guān)掩上門(mén)的院落，為居住者提供了一個(gè)十分安全自在的心理環(huán)境。
圍墻可以由各種材料構(gòu)成，其最原始的功能是起邊界、屏障作用，但居住者隨后往往將其功能擴(kuò)展到了環(huán)境美化方面。
小園幾許，收盡春光。
有桃花紅，李花白，菜花黃。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)圍墻，隱隱茅堂。
——秦觀《行香子》
這里雖未明確出現(xiàn)有關(guān)圍墻的材料，但由詞意仍可判斷其“圍墻”即是通透的籬笆墻。
素壁秋屏，
招得芳魂，
仿佛玉容明滅。
——周密《疏影·梅影》
白色的院墻如同白色的宣紙，院中的其他事物映襯在上面，能產(chǎn)生造景的效果。不少人家在院中靠墻栽竹種花，其效果宛如國(guó)畫(huà)小品。
不論庭院大小，必有道路，其可稱(chēng)為庭院之脈絡(luò)。不同的庭院道路布置往往不同，或多或少，或曲或直，或整飭或自然。
無(wú)可奈何花落去，
似曾相識(shí)燕歸來(lái)。
小園香徑獨(dú)徘徊。
——晏殊《浣溪沙》
院中道路往往成為居住者散步徘徊、體察自然和思索沉吟的絕佳之地。
“井”在宋詞中被反復(fù)提到，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)庭院里普遍有井。
疏雨洗天清，
枕簟涼生。
井桐一葉做秋聲。
——鄧剡《浪淘沙》
宋詞中提到井時(shí)有時(shí)以“金井”一詞出現(xiàn)，且當(dāng)時(shí)人們喜在井邊種植梧桐，因此“井”與“梧桐”又總是兩兩出現(xiàn)。
“秋千”一詞在宋詞中反復(fù)出現(xiàn)，說(shuō)明它在宋代應(yīng)當(dāng)是民居庭院中的普遍設(shè)施。
蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。
見(jiàn)客入來(lái)，襪刬金釵溜。和羞走。倚門(mén)回首，卻把青梅嗅。
——李清照《點(diǎn)絳唇》
花褪殘紅青杏小，燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。
墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。
——蘇東坡 《蝶戀花·春景》
秋千主要是女性?shī)蕵?lè)玩耍用的設(shè)施，這兩首詞描繪的就是少女在院中蕩秋千的情景，十分細(xì)膩傳神。
宋詞里的庭院，花草樹(shù)木繁茂，這些迷人的景物，又使庭院吸引來(lái)各種鳥(niǎo)雀、小動(dòng)物和昆蟲(chóng)，四季更迭，形成了一個(gè)自然而宜人的小生境。
梅蘭竹菊，占盡春夏秋冬，中國(guó)文人稱(chēng)其為“四君子”。
梅高潔傲岸，蘭幽雅空靈，竹虛心有節(jié)，菊冷艷清貞，是庭院小生境中不可或缺的一環(huán)。
舊時(shí)月色，算幾番照我，梅邊吹笛？
喚起玉人，不管清寒與攀摘。
何遜而今漸老，都忘卻、春風(fēng)詞筆。
但怪得、竹外疏花，香冷入瑤席。
——姜夔《暗香》
兩竿翠竹拂云長(zhǎng)，
幾葉幽蘭帶露香。
好手移來(lái)窗戶(hù)里，
不須千里望沅湘。
——?jiǎng)④S《題沅湘蘭竹圖》
惟有東籬黃菊盛。
遺金粉。
人家簾幕重陽(yáng)近。
——?dú)W陽(yáng)修《漁家傲·十二月鼓子詞》
最是梧桐總關(guān)情。
梧桐是有靈性的草木，在宋詞中，梧桐總沾有些許惆悵、傷悲的意味。
梧桐樹(shù)下梧桐雨，這庭院里絲絲縷縷的愁緒飄散開(kāi)來(lái)。
守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！
梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
這次第，怎一個(gè)愁字了得！
——李清照《聲聲慢》
蕉心卷縮著，蕉葉舒展著，這一卷一舒，象是含情脈脈，相依相戀，情意無(wú)限深摯綿長(zhǎng)。
窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)？陰滿(mǎn)中庭。
陰滿(mǎn)中庭，葉葉心心，舒卷有馀情。
——李清照《添字采桑子》
春秋冬夏，四季更迭，庭院里總有悉數(shù)不同的小動(dòng)物們?cè)阱已瞾?lái)往。各種聲音交織如斯，好不熱鬧。
水滿(mǎn)池塘花滿(mǎn)枝，
亂香深里語(yǔ)黃鸝。
——趙令畤《浣溪沙·水滿(mǎn)池塘花滿(mǎn)枝》
庭院除了作為生活場(chǎng)景的延伸，也是一種心靈空間的擴(kuò)展。
在宋代詞人的眼中，家國(guó)情懷、深閨離緒、季節(jié)變遷、動(dòng)人愛(ài)情……仿佛人一生的悲歡離合，都發(fā)生在這一方院子里。
作為唐宋之間五代南唐的后主，李煜的生命結(jié)束在宋朝的首都，他以詩(shī)詞展現(xiàn)了他那獨(dú)特的命運(yùn)和審美深度。
千年以后，他諸多庭院里的詩(shī)詞，成為人們感知宋朝庭院意境之美的不可繞過(guò)的文本。
深院靜，小庭空，
斷續(xù)寒砧斷續(xù)風(fēng)。
無(wú)奈夜長(zhǎng)人不寐，
數(shù)聲和月到簾櫳。
——李煜《搗練子令·深院靜》
“人間自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”，人類(lèi)的感情與生俱來(lái)，是詩(shī)詞中一個(gè)永恒的主題。詞人們也總是在一個(gè)個(gè)庭院里默默地品嘗著這離愁別緒。
芳蓮墜紛，疏桐吹綠，庭院暗雨乍歇。無(wú)端抱影銷(xiāo)魂處，還見(jiàn)篠墻螢暗，蘚階蛩切。送客重尋西去路，問(wèn)水面琵琶誰(shuí)撥。最可惜一片江山，總付與啼鴂。
長(zhǎng)恨相從未款，而今何事，又對(duì)西風(fēng)離別？渚寒煙淡，棹移人遠(yuǎn)，縹緲行舟如葉。想文君望久，倚竹愁生步羅襪。歸來(lái)后，翠尊雙飲，下了竹簾，玲瓏閑看月。
——姜夔《八歸·湘中送胡德華》
習(xí)習(xí)晚風(fēng)吹入庭院，正是春寒料峭，經(jīng)冬的寒梅已由盛開(kāi)到飄零之時(shí)。春愁本就撩人，何況又見(jiàn)花落！清麗風(fēng)格，格高韻勝，詞的意境霎時(shí)就彌漫在庭院中。
髻子傷春慵更梳，晚風(fēng)庭院落梅初，淡云來(lái)往月疏疏。
玉鴨熏爐閑瑞腦，朱櫻斗帳掩流蘇，通犀還解辟寒無(wú)。
——李清照《浣溪沙》
江南早春，風(fēng)光綺麗，千里鶯啼，紅綠相映。而庭院里卻一片寂靜，空自懷遠(yuǎn)，心間相思深情，無(wú)人傾訴。
復(fù)國(guó)壯志無(wú)從施展，這小小的院子里，凝聚著稼軒深沉深厚的家國(guó)情懷。
家住江南，又過(guò)了、清明寒食。花徑里、一番風(fēng)雨，一番狼籍。紅粉暗隨流水去，園林漸覺(jué)清陰密。算年年、落盡刺桐花，寒無(wú)力。
庭院靜，空相憶。無(wú)說(shuō)處，閑愁極。怕流鶯乳燕，得知消息。尺素始今何處也，彩云依舊無(wú)蹤跡。謾教人、羞去上層樓，平蕪碧。
——辛棄疾《滿(mǎn)江紅·暮春》
辛棄疾郁孤臺(tái)下，
西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山，
李清照髻子傷春，
玉鴨熏爐，朱櫻斗帳，嘆季節(jié)變遷，
大至國(guó)家之庭，小到平民之院，
都蘊(yùn)藏著人們無(wú)限的情思。
而近幾年，
隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興。
傳統(tǒng)的居住方式也必隨之“復(fù)興”……
（文本來(lái)源：庭院設(shè)計(jì)）
