詩(shī)詞君記得有這么一句話(huà)：“徑路窄處，留一步與人行”。
這里的“留一步與人行”指的就是適當(dāng)?shù)淖尣健?span lang="EN-US">
讓步，并不是退卻，也不是一味的妥協(xié)，而是一種尊重，一種胸懷，更是一個(gè)人最大的涵養(yǎng)。
懂得適時(shí)的讓步，是一種巧妙的智慧、沉穩(wěn)的成熟。
- 01 -
讓他三尺又何妨，
智慧的人懂的讓步
清朝康熙年間大學(xué)士張英，在桐城老家宅院與鄰居吳家的宅院間有一條小巷，后來(lái)吳家修房砌墻想占，兩家人因此發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。
張英的家人給他寫(xiě)信，試圖倚仗他的權(quán)勢(shì)壓倒對(duì)方。
張英看完信，給家里回一首詩(shī)：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”
家人讀罷，知曉含義，主動(dòng)讓出了三尺地界。
鄰居被張家的舉動(dòng)感動(dòng)，也讓出了三尺。就這樣，“六尺巷”成為千古佳話(huà)。
張英當(dāng)時(shí)身居高位，卻不想以權(quán)壓人，而是選擇用飽含善意的讓步去維護(hù)彼此間的關(guān)系。
與《六尺巷》的典故有很多，宋朝福州的孝義巷蔡趙兩家，還有安陽(yáng)仁義巷郭樸（郭東野）讓墻。
而之所以能保持“和”這樣一種雙方互惠的微妙狀態(tài)，需要的就是主動(dòng)讓步的心態(tài)。
中華民族文化向來(lái)提倡“以善為本，以和為貴”、“家和萬(wàn)事興”、“和氣生財(cái)”。
真正有涵養(yǎng)的人，不在于爭(zhēng)強(qiáng)爭(zhēng)勝，而在于懂得寬容與讓步，化干戈為玉帛。
- 02 -
幸福的家庭，
懂得讓步和包容
列夫·托爾斯泰曾說(shuō)：我們平等的相愛(ài)，因?yàn)槲覀兓ハ嗔私猓ハ嘧鹬亍?span lang="EN-US">
網(wǎng)上有一個(gè)小故事，一對(duì)老夫妻吵架，丈夫總讓著妻子。
妻子問(wèn)：“明明知道我錯(cuò)了，為什么還讓著我。”
丈夫說(shuō)：“因?yàn)槲遗鲁弛A了，輸了感情，丟了你，我就輸了人生的全部！”
夫妻相處總會(huì)有分歧，一定要爭(zhēng)個(gè)對(duì)錯(cuò)。殊不知，贏得了結(jié)果卻輸了感情，自己也落個(gè)不愉快。
讓步不是軟弱，而是收獲幸福的契機(jī)，是一種拋棄了小聰明的大智慧。
懂得讓步的人，總是讓人舒適溫暖，如聞清新脫俗之幽蘭，如見(jiàn)晨光熹微中青山。
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大度大氣的人，
懂得讓步
《菜根譚》中有句話(huà)，“處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的根本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基”。
管鮑之交的典故足以證明。
管鮑二人年輕時(shí)曾一起經(jīng)商，分錢(qián)的時(shí)候，管仲總是多拿一點(diǎn)，但鮑叔牙“不以我為貪，知我貧也”。
管仲多次想為鮑叔牙辦事，結(jié)果總是適得其反，但鮑叔牙“不以我為愚，知時(shí)有利不利也”。
不僅如此，鮑叔牙還極力勸阻齊桓公打消殺死管仲的念頭，并且封曾經(jīng)射殺過(guò)齊桓公的管仲為相。
管仲因此曾由衷地感嘆道，“生我者父母，知我者鮑子也。”
管鮑之交歷來(lái)被人們奉為交友的典范。的確，如鮑叔牙這樣懂得讓步的人，才是最可交的朋友。
今天你讓別人了一步，明天他會(huì)記得你的人情，還多交了一個(gè)好友。
生活中遇到事情總要讓一步才算是最高明，因?yàn)樽屢徊骄褪菫槿蘸筮M(jìn)一步的根本。
而待人接物寬厚一些實(shí)際上是福澤，因?yàn)榕c人方便就是與己方便。
人生路途，荊棘遍布；家人相處，摩擦不斷；朋友相處，想法不一。
退一步海闊天空，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。
懂得適時(shí)的讓步，生命里就會(huì)多一份韌性、一份張力和一份成熟。
懂得適時(shí)的不爭(zhēng)，也許會(huì)感悟到人生里的諸多智慧地選擇。
正如南懷瑾所說(shuō)，“生命，只在被欲望迷亂了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不爭(zhēng)，是人生至境。”
讓他三尺又何妨。
互相讓步的社會(huì)一定會(huì)更和諧，互相讓步的夫妻一定會(huì)千年共枕，互相讓步的朋友一定會(huì)百年同舟。
