人的長(zhǎng)相
分體貌和心靈
精神長(zhǎng)相
是一種看不到的能力
它決定了一個(gè)人的精神力量
1. 會(huì)說話是一門學(xué)問，有分寸是一種修養(yǎng)。
語言最能暴露一個(gè)人，恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候說話是智慧，沉默的恰當(dāng)也是一種智慧。
知道怎么說話，知道何時(shí)說話，知道不亂說話，是一種了不得的軟實(shí)力。
子禽問墨子：“多說話有好處嗎?”
墨子答道：“蒼蠅、青蛙，白天黑夜叫個(gè)不停，叫得口干舌疲，然而沒有人去聽它的。
但你看那雄雞，在黎明按時(shí)啼叫，天下震動(dòng)，人們?cè)缭缙鹕怼６嗾f話有什么好處呢？重要的是話要說得切合時(shí)機(jī)。”
我們常常評(píng)價(jià)一個(gè)人情商高，很會(huì)說話，其實(shí)正是因?yàn)樗迷谶m當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)說適當(dāng)?shù)脑挘炔蛔屗穗y堪，也顯得自己大方得體。
人生是由你的一言一行沉淀組成的，你怎么說話，決定你是誰，甚至決定你過得好與不好。
口為禍福之門，懂得謹(jǐn)言慎行，照顧他人感受，才是智慧之舉。
2. 相由心生真的很有道理。
好看，不止是膚淺的漂亮，更是舉止端莊，待人謙卑、談吐優(yōu)雅…… 所有的驚艷，都來自長(zhǎng)久的準(zhǔn)備。
很久以前，有一個(gè)手藝人，手藝嫻熟，很多人上門買雕塑。
但他又和其他人不一樣，喜好雕塑妖魔鬼怪。
有一天，他照鏡子的時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己的相貌變得很丑：不是五官發(fā)生了改變，而是整個(gè)面相兇惡、丑陋、古怪。
后來，他到一個(gè)寺廟里，找方丈求助，方丈說：我可以給你治療，但你必須先幫我雕刻100尊觀音像。
于是，手藝人就開始不斷研究觀音的神情，德性和表情，有時(shí)甚至到了忘我而代入的境界。
半年之后，當(dāng)他把富有善良、慈悲、寬容形像的觀音雕塑出來后，他急忙去寺廟找方丈，對(duì)方丈說：請(qǐng)您務(wù)必幫我治病。
方丈沒說話，從背后拿出鏡子，笑了笑說：你的病已經(jīng)好了。
這時(shí)候他才發(fā)現(xiàn)，自己的相貌也已經(jīng)變得正氣、端莊了。
一個(gè)人若是熱情洋溢，總是面帶微笑，到老了，臉上的紋路也都是慈眉善目的。
如果一個(gè)人長(zhǎng)期不笑，面目表情僵化，越老顯得越可怕，越?jīng)]有親和力。
這就是所謂的“相由心生”。
一個(gè)人的臉就是一張履歷表。你內(nèi)在的素質(zhì)、內(nèi)在的修養(yǎng)決定了你外在的形象和風(fēng)貌，這句話一點(diǎn)也不假。
你前半生說過的話、做過的事、學(xué)到的知識(shí)、懂得的經(jīng)歷，無形中都在改變你后半生的長(zhǎng)相。
3. 善良的人，根本不會(huì)吃虧。
一切福田，都離不開心地。心田上播下善良的種子，總有一天，會(huì)開花結(jié)果。
一個(gè)邊遠(yuǎn)的山村學(xué)校，食堂的伙食糟透了，不是白菜蘿卜就是蘿卜白菜，而女老師的身體很弱，于是，她經(jīng)常到學(xué)校旁邊的一個(gè)小山村去買雞蛋。
賣主是個(gè)年過花甲的老太太，她叫說個(gè)價(jià)，女老師便定了5毛錢一個(gè)，其實(shí)，女老師暗中提高了5分錢，女老師家鄉(xiāng)的雞蛋4角5分要多少有多少。
女老師看老人可憐，沒兒沒女，只靠幾只雞養(yǎng)活自己，于是每個(gè)蛋多給5分錢。
奇怪的是老太太既不討價(jià)，也不還價(jià)，這樁買賣就這么定了。
買過一段時(shí)間，女老師覺得老太太實(shí)在可憐，便單方面又提高了5分錢，一個(gè)雞蛋5角5分。
這回老太太堅(jiān)持不肯提價(jià)，但女老師堅(jiān)持要單方面提價(jià)，僵持了很久，老太太終于接受了。
一天，女老師照舊去老太太那兒買蛋，正碰上一個(gè)蛋販子跟老太太講價(jià)。
蛋販子出6角一個(gè)的價(jià)要把蛋全收走，老太太不肯。
蛋販子說，這個(gè)價(jià)夠高了。山里都是這個(gè)價(jià)。
老太太說，不是因?yàn)檫@個(gè)價(jià)，而是這些蛋要賣給那位瘦老師，人家那么遠(yuǎn)到我們這里來教書，又那么瘦，我希望她胖起來，在這個(gè)小學(xué)里長(zhǎng)期待下去，孩子們需要她。
女老師頓時(shí)呆了，原以為自己是個(gè)施主，想不到真正的施主倒是老太太……
凡你對(duì)別人所做的，就是對(duì)自己所做的。所以，凡是你希望自己得到的，你必須先讓別人得到。
生命是一種回聲，你把善良給了別人，終會(huì)從別人那收獲善意。無論你對(duì)誰好，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，都是對(duì)自己好。
一直善良下去，只問自心，不問得失，一路芬芳，已在你的身后跟隨。
4. 知世故而不世故，歷圓滑而留天真。
在這個(gè)紛雜的社會(huì)，我們要生存，就必須要和人、和事打交道，這個(gè)過程中，把握好尺度的同時(shí)也要保留真實(shí)的自我，也就是所謂的知世故，而不世故。
這不是輕而易舉做到的，而是走過千山萬水去感悟和修煉的結(jié)果。
蘇軾在63歲窮困潦倒之時(shí)，還寫下這樣的詩句：
寂寂東坡一病翁，白須蕭散滿霜風(fēng)。
小兒誤喜朱顏在，一笑哪知是酒紅。
先說自己衰老，又借小孩子之口調(diào)侃，酒后的潮紅被誤認(rèn)為臉色紅潤(rùn)，用自嘲來排解晚景凄涼的失意。
一個(gè)人未經(jīng)世故，容易在逆境中沉淪，也容易苛以待人，而飽經(jīng)世故而不世故的人，見過生活凌厲，依然內(nèi)心向暖。
真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個(gè)性的形成，真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。
5. 讓人舒服，是一種頂級(jí)的魅力。
為人處事，以遇事都要讓一步的態(tài)度，才是高明的人，因?yàn)樽屢徊骄偷扔谑菫槿蘸筮M(jìn)一步留下了余地。
待人接物，以抱寬厚態(tài)度對(duì)人，才是有福的人，因?yàn)榻o人家方便就是日后給自己留下方便的基礎(chǔ)。
古希臘哲學(xué)家蘇格拉底才華橫溢，智慧過人，可當(dāng)人們贊嘆他的學(xué)識(shí)淵博時(shí)，他卻謙虛的說：“我唯一知道的是自己的無知。”
奧黛麗·赫本被譽(yù)為女神，不僅僅因其貌美，貌美的很多，并不能被全世界的人記住，也不是因?yàn)閷W(xué)歷，比她學(xué)歷高的比比皆是。
但她用她的一生詮釋了“精神長(zhǎng)相”這個(gè)詞，她在遺言里這樣說：
若要優(yōu)美的嘴唇，就要講親切的話；
若要可愛的眼睛，就要看到別人的好處；
若要苗條的身材，就要把你的食物分享給饑餓的人；
若要美麗的秀發(fā)，在于每天有孩子的手指穿過它；
若要優(yōu)雅的姿態(tài)，走路時(shí)要記住行人不只你一個(gè)。
這就是對(duì)“精神長(zhǎng)相”最好的解讀。
一個(gè)人真正的資本，不是美貌，也不是金錢，更不是學(xué)問，而是自帶的，不會(huì)隨著歲月變遷而消失的“精神長(zhǎng)相”。
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