2012年，我參與了整個倫敦奧運的報道，倫敦奧運會最重要的那句話，叫“影響一代人”。有記者提問：“體育如何影響一代人？”倫敦奧組委的一位官員回答：“體育教會孩子們如何去贏。”這句話很正常，在中國，很多事都能教孩子們如何去贏，但是他的下一句話讓我格外感動：“同時，教會孩子們如何體面并且有尊嚴地輸。”
這是中國人很缺乏的一種教育。在我們的教育體系中，孩子從小到大，什么時候學習過如何體面并且有尊嚴地輸？
我記住了這句話。一方面，它讓我更加明白，體育為什么在我們的生活中，扮演著如此重要的角色；另一方面，它像一面鏡子，映照出此時的中國。有時，離故土越遙遠，感受就越清晰。
其實老祖宗早已明白這個道理，說“人生不如意事十有八九”。既然不如意事十有八九，為什么我們從來不教“十有八九”時的心態和應對能力？十之一二的成功，被看得極其重要；十之八九的挫折，也被放大到無以復加。
回頭看中國歷史，包括世界歷史，想想看，失敗很可怕嗎？中國有無數的歷史人物，之所以偉大，是因為失敗，而不是因為成功。
岳飛是因為成功才偉大嗎？如果從我們現在的“成功學”角度來看，岳飛很失敗。不管你仗打得怎么樣，被人家N道金字令牌召回，最后還給辦了，在當時的社會來說，他是一個失敗者。當時的成功者是誰？是秦檜。可是后來呢？秦檜在西湖邊上已經跪了多少年，但岳飛是我們心目當中的英雄，對嗎？
項羽是成功者嗎？作為一個男人，一個將領，項羽已經失敗到無以復加的地步了吧？都霸王別姬了。但是他仍然以英雄的形象，存留于中國的戲劇故事和百姓談論當中。反倒是“成功者”劉邦，會讓我們在內心里，產生某種不屑或者不那么喜歡的感覺。
林則徐的人生成功嗎？大家只記住了他成功那一點—虎門銷煙，但卻不知道在很多“妥協派”的壓力之下，一年之后林則徐被去職。從當時的官場角度來說，他成功嗎？一點兒也不。
為什么要補上失敗這一課？不僅僅是因為人生不如意事十有八九，更因為人從出生開始，就是一條單行線，直奔死亡而去。就算你贏了全世界，也贏不了這個結果。死亡，是一個最大的“失敗”，你應該怎么去面對它？
失敗，其實有很多意義，這些意義比成功大，或者說有一種成功必須是以失敗作為助推力的。
南唐李后主，要論失敗的話也登峰造極了，我們想要經歷那樣的失敗都很難。但我們至今仍在談論他，為什么？因為他作為一個偉大的文學創作者，留在了中國的文學史當中。如果不是徹底的國破家亡，他會寫出“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”這樣一種感懷嗎？不會。這個失敗對于李后主固然慘痛，但對于后人，對于中文的傳承，何嘗不是一件幸事？在他的文字中，失敗，竟然成為了一種美妙的意境。
莫扎特，我不止一次去過他的故鄉薩爾茨堡。他生前在家鄉不是一個受歡迎的人，屢受排擠，命運多舛。但他又是一個天才，天才到什么地步？他一生中創造的音樂作品，交給普通人抄譜，都未必抄得完。在他的音樂中，你聽不到失敗，聽不到挫折，聽不到身世的飄零和所有的難言之隱。他的音樂，永遠是人世間原本美好的那種存在，這是一個太奇妙的事情。
還有多少偉大的詩人，正是因為人生中的不幸、挫折和難過，才創作出那些偉大的作品。我們都知道蘇軾的作品太好了，但蘇軾的官宦生涯其實是非常糟糕的，屢屢被排擠，被貶謫，但即便這樣，他仍然留下了傳世的佳作，連生活中的負面情緒也找到了別出心裁的出口，否則“東坡肉”是哪兒來的？所以，以史為鑒，回歸到個人去看，我們應該知道，失敗有時是需要的，而且是偉大創作的重要動因。
此外，我們還應該明白，挫折與失敗原本就是變革的機會。要知道，人在勝利的時候是不必做決定的，但在失敗的時候要做決定。
體育場上一直有一個準則—勝者不變敗者變，對嗎？今年巴薩得到了“三冠王”，但如果回到1月份的時候，這是幾乎所有的體育迷都想不到的。因為當時巴薩已經近乎完蛋了，輸給皇馬，輸給塞爾塔，尤其是在新年伊始，輸給了皇家社會。
失敗就像是一個擠破毒瘤的過程。一次失敗好像還無所謂，兩次失敗似乎也還能扛，但是輸給皇家社會之后，整個隊的矛盾全面爆發出來：梅西和主教練之間的問題、足球風格的問題等等。這個時候球員們意識到慘了，如果不認真面對它，做出一個新的決定，我們將一事無成。快離隊的哈維要跟梅西談，難道你就準備繼續看C羅得金球獎嗎？然后去斡旋他跟恩里克之間的關系……
球隊從那次失敗開始，真正走上了正軌，創造了足球史上又一個“三冠王”的奇跡。如果沒有此前接二連三的失敗，尤其是輸給皇家社會的這次慘敗，如果當時稀里糊涂贏了，所有的問題，恐怕仍會稀里糊涂地存在著。隔幾場輸一場，隔幾場再輸一場，最后或許能拿到“三冠王”的一冠，但不會達到如此偉大的高度。
做出決定，往往意味著一種變革，人生何嘗不是如此呢？每當失敗與挫折來臨，你應該懷著好奇心去看待它，試圖弄明白它的目的：難道這是一次提醒？難道我應該做出一個更有利的決定？
